Noviembre
2007 Suplemento No.
25 p.
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En cartelera Mural: Tres siglos del teatro mexicano. En el marco de este ciclo, el Gobierno del Distrito Federal y el Instituto Nacional de Bellas Artes promueven conjuntamente cuatro puestas escénicas: La sobrina del tío Bigornia, Susana y los jóvenes; Los motivos del lobo y Estado de secreto, en el teatro Benito Juárez (Villalongín 15, colonia Cuauhtémoc, teléfono: 55 92 73 89). Susana y los jóvenes. Constituye la primera obra importante del repertorio del dramaturgo Jorge Ibargüengoitia (1928-1983) escrita en 1952 por encargo de Rodolfo Usigli (maestro del autor) y estrenada por Luis G. Basurto (un año después) donde se plantea el dilema de una joven que debe casarse ante las normas y convencionalismos sociales de la época, sin embargo, dos pretendientes oficiales no llenan sus aspiraciones. Para el director de esta versión escénica, “no es la comedia clásica de enredos, ya que a pesar de estar concebida en un México más conservador, aborda profundidades psicológicas y emocionales. No cabe duda, Ibargüengoitia, sigue enseñándonos”. Funciones del 11 al 29 de octubre: lunes y jueves a las 20 horas, sábados a las 19 horas y domingos a las 18 horas. Sobrina del tío Bigornia. En su texto, Genoveva Palasuya (José Antonio Cisneros) aparentemente narra la vida de Rufina, quien durante la época prerrevolucionaria en Mérida, Yucatán, vive un conflicto amoroso con su novio Guillermo y dos pretendientes más. Sin embargo, bajo la dirección de Tomás Ceballos, esta obra retrata con profundidad e ironía un país a punto de desmoronarse en la anarquía y usa como pretexto a un tío político camaleónico, una sobrina casadera, un soldado liberal y un escritor que quiere ser rico sin traicionar sus ideales. Funciones del 11 al 29 de octubre, los lunes y jueves a las 20 horas, sábados a las 19 horas y domingos a las 18 horas. Los motivos del lobo. Esta obra de Sergio Magaña y dirigida por Carlos Corona nos remite a la película El castillo de la pureza (1972, guión y dirección de Arturo Ripstein) ya que se abordan los miedos personales y de una sociedad encerrada en sí misma, a partir de un confinamiento al que un padre somete a su familia durante 17 años. Funciones sábados y domingos a las 12 horas, del 15 de noviembre al 3 de diciembre. Estado de secreto. De Rodolfo Usigli, constituye una manera festiva, socarrona e irónica de presentar el universo político del México del siglo XX, de cómo piensa, se estructura y desarrolla una clase política, características generales que perduran, a pesar que la obra fue escrita en 1935. Funciones los sábados y domingos a las 12 horas durante noviembre y hasta el 16 de diciembre. (HCM). Exposiciones La traición. El 26 de octubre llegan directamente de Glasgow, Londres, al Museo de Sitio Óyeme con los ojos, de la Universidad del Claustro de Sor Juana (Izazaga 92, Centro Histórico, a un costado de la estación del metro Isabel La Católica) la muestra colectiva de artistas nacionales y extranjeros, donde lo tradicional y lo contemporáneo dialogarán. Sobre su título, la curadora de los trabajos, Katri Walter, señala:”Cada obra sale de un viaje personal que intenta encontrar valor dentro de su propio tejido y, juntas, cambiar perspectivas. Así, los actos de traición significan cambio”. Lunes a viernes de 9 a 17 horas, sábado de 10 a 13 horas. Entada libre. Agustín Jiménez, memoria de la vanguardia. El Museo de Arte Moderno realiza la primera retrospectiva de Agustín Jiménez (1901-1974) miembro de una generación de fotógrafos cuya carrera abarcó varias facetas, desde lo pedagógico, donde promovió el trabajo de sus propios alumnos; en la prensa escrita y diseño gráfico; tuvo gran presencia y en el cine trabajó con directores como Sergei Einstein, Fernando de Fuentes y Adolfo Best Maugard, entre otros. La exposición permanecerá del 24 de octubre al 27 de enero de 2008. (Paseo de la Reforma, esquina con Gandhi, sin número, Bosque de Chapultepec, martes a domingos de 10 a 17 horas, teléfonos: 55 53 63 13 y 52 11 78 27). HCM. El cuaderno verde del Che. Como resultado de un paquete de copias de manuscritos de Ernesto che Guevara (1928-1967), que llegaron a las manos de Paco Ignacio Taibo II (autor) –y cuyos originales se encontraban en una mochila junto con 12 rollos de películas, mapas y una radio portátil, en poder del gobierno de Bolivia, tras la aprehensión y asesinato de este líder revolucionario en ese país– surge El cuaderno verde del Che, para lo cual el escritor investigó si existían claves o códigos secretos, sin embargo, resultó una antología personal de poemas. Con la inclusión de poemas de Pablo Neruda (1904-1973), Nicolás Guillen (1902-1989), César Vallejo (1892-1938) y León Felipe (1884-1968), Taibo II afirma que esta selección poética permite ver otra personalidad sensible de Ernesto Guevara: “A la editorial llegó una carta del gobierno de Bolivia para reclamar los derechos de autor, yo le dije a la empresa: a mi me vale madre, yo ya entregué el material. Es una forma de vengarnos de los asesinos del Che”, afirmó. (Editorial Planeta, 2007, 179 páginas). Morelos. Morir no es nada. Pedro Ángel Palou, autor de este trabajo, intenta mostrar un registro literario de una época turbulenta de México y a través de la vida del caudillo José María Morelos y Pavón, narrada por una de sus mujeres (Jerónima Aguilar) retrata al ejército de negros e indios que puso en jaque a las tropas realistas de Calleja durante cinco años, para después envolvernos en un relato despiadado y conmovedor como espejo fidedigno de las luchas que este país “sigue experimentando en carne viva”, señala. (Editorial Planeta, 2007, 269 páginas). El tesoro de Laurens Graaf. La madrugada del 17 de mayo de 1683 Laurens Graaf –al mando de 1,200 corsarios y once naves de gran calado– tomó por asalto la ciudad de Veracruz, secuestraron a sus pobladores, ultrajaron a sus mujeres y sembraron el terror, sin embargo hay algo que motiva a este pirata holandés: la joya perdida por su bisabuelo 115 años antes, es decir, la corona de diamantes que la reina Isabel de Castilla entregó a Cristóbal Colón para patrocinar el viaje a América. El texto de Ricardo Homes (1951) constituye una seductora leyenda llena de misterio, lujuria, aventura, pero sobre todo, de las pasiones más bajas que puede vivir el ser humano. (Editorial Planeta, 2007, 183 páginas). Pregúntale al padre José. El responsable del área de Radio y Televisión del Arzobispado de México y colaborador en diversas televisoras, José de Jesús Aguilar Valdés presenta este trabajo que asegura “ayudará a reforzar la fe de quienes son creyentes y a enriquecer el conocimiento espiritual de quienes no lo son”. A modo de una guía familiar, especialmente para católicos, este sacerdote trata de hablar de manera clara y amena de temas antes prohibidos por la Iglesia, como es la sexualidad, la vida de la virgen de Guadalupe, la adoración a la Santa Muerte, entre otros temas. (Editorial Diana, 2007, 240 páginas). HCM. A la buena de Dios, el arte sacro Pablo Cabañas Díaz En México se estima que aproximadamente 20 mil conjuntos religiosos poseen una gran riqueza histórica. Y se considera que nuestro arte sacro se integra por más de 4 millones de piezas. En Oaxaca, Guanajuato, Distrito Federal, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro, Jalisco, Morelos y estado de México es donde se encuentra la mayor riqueza cultural y religiosa del país. Entre 1999 y 2006, 964 piezas arqueológicas y obras de arte fueron robadas en México. Sólo en 172 casos se solicitó la intervención de la Interpol para su localización, ante los indicios de que habían salido al extranjero. Lo anterior se desprende de un reporte de la Procuraduría General de la República (PGR) difundido a través de la publicación Visión el Cambio, en la que se dan a conocer las cifras oficiales sobre el saqueo de obras de sitios arqueológicos, iglesias y museos, y que en la mayoría de los casos terminan ilegalmente en poder de coleccionistas privados, fuera del país, o en casas de subasta. Se detalla que entre 1999 y junio de 2006 en todo el país se han registrado 305 robos de piezas arqueológicas, arte sacro u obras de arte de otro tipo, que se han traducido en la pérdida de 964 piezas. Según cifras del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) difundidas en el documento, sólo 10% de los objetos saqueados son recuperados por las autoridades mexicanas. Una legislación obsoleta sobre el patrimonio cultural, la falta de una cultura del coleccionismo de arte y la necesidad de verdaderos mecanismos de defensa ante el robo de arte sacro son algunos de los problemas que enfrentan los coleccionistas de obras de arte. Pese a los esfuerzos de las autoridades federales y estatales, Puebla, Tlaxcala e Hidalgo siguen siendo los estados que en México permanecen en la mira del crimen organizado transnacional del robo de arte sacro cuyo mercado negro les genera multimillonarias ganancias. En Puebla, la recuperación del arte sacro que es robado alcanza el 10 por ciento. El fenómeno se incrementó a partir del sismo de 1999, en donde más de 560 piezas, entre cuadros, imágenes, artículos antiguos, han sido sustraídas de las iglesias, siendo las más afectadas las de Atlixco y Cholula, sostuvo la Arquidiócesis de Puebla. Tlaxcala es blanco constante de las bandas delictivas. A través del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura (ITC) se precisa que de 1997 a 2007 se han registrado 150 robos en la entidad, donde hay poco más de 300 templos considerados monumentos históricos. De los últimos robos se tiene registrado el cometido en Hueyotlipan, donde apoyados con una escalera y troncos, personas no identificadas se apoderaron de dos campanas de la Iglesia de San Andrés Cuajimala. Este ilícito no es nuevo en Tlaxcala, en algunos años disminuye y en otros aumenta, por ejemplo, en 2006 se registraron sólo cuatro robos, y en lo que va de 2007 se tienen el registro de ocho, de los cuales no se ha recuperado ninguna pieza y no se sabe cómo van las investigaciones. Para agravar el problema, se han dado casos de robos internos en las iglesias. La falta de un inventario de arte sacro, para proteger el patrimonio artístico del país propicia que bandas organizadas saqueen, hasta por encargo, los templos del país para vender sus objetos en el mercado negro a coleccionistas y anticuarios. Aunque se trata de piezas invaluables por su antigüedad, en la pasada administración sólo iniciaron 88 averiguaciones previas y éstas incluyen delitos contra monumentos históricos, artísticos y arqueológicos. Los ladrones se han apoderado de diversas reliquias cuyo valor es excepcional. Tan sólo en Hidalgo se perdió un lienzo de la virgen de Guadalupe y dos imágenes religiosas, obras consideradas por el INAH como altamente valiosas por su antigüedad; en San Antonio, municipio de Huamantla, Tlaxcala, se llevaron 21 óleos y tres esculturas que datan de los siglos XVII y XVIII; en este caso, se cree que el saqueo fue por encargo, y por una banda de conocedores, porque entre los objetos sacros figuró la colección Los milagros de San Antonio, que consta de ocho cuadros al óleo de pequeñas dimensiones. Sólo la Arquidiócesis de Oaxaca amenazó con recurrir al Vaticano para que por la vía diplomática presionara al gobierno mexicano a investigar. Francisco Wilfredo Mayrén Peláez, entonces apoderado legal dijo en ese entonces, que cerrarían todos los templos católicos de Oaxaca durante un domingo si no frenaban el saqueo. En un año en la entidad se cometieron 44 robos contra parroquias, lo que según el apoderado legal sitúa al estado en el primer lugar nacional en este tipo de delitos. Se calcula que en México hay más de 4 millones de piezas religiosas. Este tipo de arte se puede encontrar en cualquiera de las más de 19 mil iglesias que hay en México, y quienes las compran en su mayoría son coleccionistas. El INAH reportó que de 1999 a junio de 2006, 964 objetos religiosos han sido robados, de los cuales sólo 190 se han recuperado. Además, de los 35 mil sitios prehispánicos que existen, 10 mil 485 han sido objeto de algún saqueo. Las fronteras norte y sur son las áreas con mayor saqueo arqueológico; mientras que en los estados del centro se concentra el robo de arte sacro, destacando Puebla, Tlaxcala, estado de México, Distrito Federal, San Luis Potosí, Hidalgo, Guanajuato, Zacatecas, Morelos y Jalisco. En México menos del 10 por ciento de los bienes arqueológicos, artísticos e históricos que se roban de iglesias, museos, galerías, bibliotecas y colecciones particulares se recuperan. Para recuperar las obras de arte sacro robadas de la Catedral Metropolitana de Guadalajara, la Procuraduría General de Justicia de Jalisco lanzó una señal de alerta y solicitó el apoyo de las 31 procuradurías estatales del país. El 9 de agosto de 2007, Tomás Coronado Olmos, procurador de Jalisco, informó que se enviaron oficios de colaboración a esas corporaciones para que estén alertas por si llegan a detectar en el mercado negro los objetos robados. “Lo que hicimos fue mandar oficios a todos los estados para que estuvieran al pendiente de este asunto, se recabaron también las fotografías de las piezas robadas y se giraron los oficios a todas la procuradurías estatales y a las aduanas para que ayuden a su localización”, explicó Coronado Olmos. Se especula que los ladrones se hicieron pasar por fieles y visitaron varias veces el templo con la intención de robar un óleo del siglo XVII, San Juan de Dios pintado por Juan Correa, un cuadro de la virgen de la Soledad, un incensario de plata, dos cepos o alcancías, una base de latón y un amplificador de sonido. Para conocer el valor de las obras de arte robadas en la Catedral Metropolitana será necesario que un perito valuador emita un dictamen donde incluya un análisis de las fotografías de los objetos sustraídos, agregando información sobre las técnicas artísticas utilizadas en su elaboración y datos sobre la trayectoria de los artistas que las crearon. Aunque la Procuraduría y el Arzobispado de Jalisco han mantenido hermetismo sobre los avances de las indagatorias, se sospecha que empleados de la catedral podrían estar involucrados en el robo. El Manual de prevención de robos en recintos religiosos, editado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el INAH, recomienda a los templos instalar sistemas de protección como alarmas, vitrinas, cerraduras seguras, contar con personal de vigilancia que custodie los recintos las 24 horas del día, integrar un registro documentado con fotografías de los bienes y formar una comisión de vigilancia de las obras, integrada por miembros de la comunidad. En el Distrito Federal la mayoría de las iglesias, como el templo de Jesús María, el Carmen o la Catedral Metropolitana, las obras de gran formato se exponen a una altura de tres metros, por lo que resultaría casi imposible que la gente no se diera cuenta del hurto. En el caso de esta última, los altares del recinto están adornados en su parte baja con escenas bíblicas en pequeño formato, lo que hace más cercano su acceso a los visitantes. Después de la catedral es el Templo de la Merced el que más tesoros guarda. Las grandes obras que adornan la nave principal, las cuales representan pasajes de la vida de Nuestra Señora de la Merced, originales del siglo XVIII, son el gran tesoro junto al cuadro de Diego de Cuentas, pintor discípulo de Juan Correa, que ocupa toda la sacristía. pcabanas@correo.unam.mx ÉGLOGA IV Colaboró en periódicos y revistas culturales escribiendo poesía, cuentos y crónicas. Entre sus principales obras poéticas se encuentran «El aula» en 1929, «Algunos poemas deliberadamente románticos y un prólogo en cierto modo innecesario» en 1933, «Breve glosa al Libro de Buen Amor» en 1939, «Desde París» en 1942, «XV fabulillas de animales, niños y espantos» en 1957 y «Catorce poemas burocráticos y un corrido reaccionario, para solaz y esparcimiento de las clases económicamente débiles» en 1963. Unión Secretario General: Agustín Rodríguez Fuentes
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